4月17日至20日，“千姿百色 和美红城”2026年“三月三”各族群众大联欢活动在梵木·百色水岸城景区举办。图为活动现场。 （右江日报记者卢飞供图）

　　“日落西山啊哩哩，散了圩啰啊哩哩……”这首传唱四十多年的《赶圩归来啊哩哩》，起源于百色市隆林各族自治县德峨镇的圩日场景。欢快的旋律，是百色各民族交往交流交融的真实写照。
　　一条赶圩路——
　　多民族交往交流交融的活态画卷
　　德峨镇的圩日每6天1次，是隆林最大的圩场。1979年，广西歌舞团的艺术家到德峨镇采风，被赶圩时各民族往来交易、和谐互动的场景深深打动。他们在寨子里体验彝家坨坨肉时，烧制小番茄和小辣椒发出的“呼噜噜兹哩哩”声，激发了“啊哩哩”这个欢快缀词的灵感。《赶圩归来啊哩哩》由此诞生，传唱海内外，被联合国教科文组织指定为亚太地区音乐教材内容。四十多年后的今天，每到德峨赶圩文化活动日，各族群众就身着盛装，展示民族服饰、羊瘪汤、黑粽子、蜡染扎染等特色产品。赶圩已不仅是商品交易的途径，更成为各民族文化互鉴、情感交流的重要平台。
　　这样的民族交往交流交融场景，折射出百色深厚的民族融合底蕴。
　　各族人民“同顶一片天、同耕一垌田、同饮一江水、同建一家园”，在分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近，共同守护着祖国的“南大门”。
　　一首团结曲——
　　从“赶圩归来”到“五个家园”建设
　　《赶圩归来啊哩哩》传唱的不只是赶圩的欢快，更是各族群众对“蜜一样好生活”的共同向往。这首歌曲已成为百色市铸牢中华民族共同体意识的文化符号，生动承载着共建共享“五个家园”的深刻内涵——在右江区每年“三月三”歌圩上，各族歌手同台对唱，以歌传情、以歌会友；田阳区以布洛陀民俗文化旅游节为载体，开展“壮迪”篝火派对、敢壮山歌圩、非物质文化遗产活态市集等特色活动；在那坡县，彝族“跳弓节”、苗族“花山节”等节庆热闹非凡，周边壮、汉、瑶各族群众共同参与，形成“一村过节、村村同乐”的浓厚氛围；田林县定安镇“销正月”民俗活动吸引周边省份各族群众参与，成为跨省区民族团结联谊的品牌……
　　百色市深挖红色文化与民族文化资源，推出壮剧《百色起义》、红色情景剧《右江潮》、红色音乐题材大型组歌《百色组歌——跨越时空的精神力量》等文艺精品，建成30个主题公园、139个同心文化载体，广泛开展“广西三月三·八桂嘉年华”、民族团结进步宣传月等活动，让“五个家园”歌声嘹亮——这正是“赶圩归来”场景的当代延续，各族群众在欢聚中增进了解、加深感情。
　　一个大家庭——
　　32口人5个民族的生动写照
　　在德峨镇保上村阿搞屯——正是当年激发歌曲创作灵感的那个寨子，有一个特殊的家庭。85岁的彝族老人杨玉清与儿孙们组成了一个32口人，涵盖苗、彝、仡佬、壮、汉5个民族的四世同堂大家庭。2025年，这个家庭被评为广西最美家庭。
　　杨玉清的三儿媳刘正云把汉族的腌制方法与彝族酸汤结合，做出的酸汤猪脚，成为全家团圆饭上的“融合菜”；大孙媳妇王美兰扩大烤烟种植规模，带动各族邻里共同致富。团圆饭桌上，彝家坨坨肉、苗族羊肉、仡佬族牛肉、壮族白切鸭、汉族炖猪脚齐聚一堂，成为多民族和谐共居的鲜活样本。这正是《赶圩归来啊哩哩》所描绘的和谐画卷在家庭生活中的真实缩影。在百色，这样的家庭还有很多，“十口之家、情融五族”比比皆是。
　　一个新家园——
　　鹤城新区的互嵌式社区实践
　　在隆林各族自治县新州镇，鹤城新区社区安置来自全县16个乡镇、涵盖5个民族的3372户14606人。从大山深处搬迁出来的各族群众，在这里开启了全新生活。社区完善了教育、医疗、就业等配套服务，组织志愿服务活动，引导居民互帮互助。在同心文化广场，身着不同民族服饰的群众载歌载舞，共同演绎《赶圩归来啊哩哩》等经典曲目。
　　从“赶圩”到“定居”，从流动交往到空间互嵌，百色正健全优化互嵌式社会结构和社区环境，完成5.64万套棚户区改造和3.1万套公租房分配，实现农村劳动力转移就业99.18万人。依托“邻里百家宴”“芒乡红+石榴红”等活动载体，让各族群众实现共居共学、共建共享、共事共乐，让“啊哩哩”的歌声在百色处处回响。